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舍斯托夫的8種好書推薦

2019-10-29 14:25 weila

列夫?舍斯托夫(1866-1938)是20世紀俄國著名思想家、哲學家,俄國白銀時代宗教哲學家的杰出代表人物之一,被稱為存在主義哲學的先驅之一。

思想家、哲學家列夫·舍斯托夫(Lev Shestov)

列夫·舍斯托夫生于1866年,1938年客死異鄉——法國巴黎。他是20世紀俄國著名思想家,哲學家。早年先后就讀于莫斯科大學數學物理系和基輔大學法律系。晚年長期在法國索邦大學任教,撰寫論著,與西方著名哲學家胡塞爾、海德格爾、馬克斯·舍勒,著名文學家布伯爾、紀德等交往。

01

一個人當他發覺自己身上存在著某種無論用什么方法也無法擺脫的缺點時,他除了宣布這缺點乃是某種品質之外,別無他法。缺點越嚴重,改善它的需求也就越迫切。

02

我們只需向前再進一步, 那就是,讓我們想象人類并未生活在大地之上,而那樣一來,塵世間一切永恒的理念,當即便會失去魅力。

03

要想擺脫當代思想的統治,不妨去讀一讀歷史:異族人、異國和異代人的生活將教會我們理解。我們這里所公認是永恒的理念,實質上不過是我們的一種誤解罷了。

04

從可笑到偉大同樣也僅 有一步之遙,強者身上無法治愈的毛病總是會被改稱為美德的。

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05

有道德的人,乃是報復欲最強的人,他們把自己的道德,當作 最稱手、最精致的報復武器來使用。光是鄙視或譴責自己的鄰人已經不能令他們滿足了,他們想要讓他們的譴責成為普遍必然的譴責,也就是說,他們想讓所有人都能跟他們一起撲向被他們譴責的人,以便讓被譴責者的良心,也能站在他們一邊。只有這樣,他們也才能徹底滿足而心定神安起來。除道德以外,世上任何東西也無法得出如此輝煌的戰果。

06

中學生的邏輯前提是:根據充足的懷疑定義,是在自己否定自 己,因為否定認識的可能性,本身就已經是一種肯定。然而,第一,懷疑主義并非必定得是根據充足的,因為它沒有任何想要取悅于將充足理由歸結為律法的教條主義的愿望。第二,請問哪里有一種哲學,如果把它推導到極致,它也不會自己否定自己的?因此,為什么我們對懷疑主義的要求,要比對其他理論的多呢?何況,懷疑主義經常聲稱,它無法提供其他理論總是覬覦的那些結果呢。

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做一個無可挽回的不幸者是一件可恥的事。一個無可挽回的 不幸者往往得不到塵世法則的庇護。他與社會之間的所有關系,都被永遠打斷了。可是,由于或遲或早每個人都命定成為無可挽回的不幸者,所以,哲學所能說的最后一句話,就是孤獨。

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假如你想要人們能羨慕你的悲傷甚至你的恥辱的話,你不妨 裝作你居然為此而自豪。假如你有足夠的演技,你就放心吧,你很快就會成為風云人物。

09

哲學家極其喜歡把自己的判斷稱為“真理”,因為,一戴上這樣 的頭銜,判斷便成為普遍必然的了。可是,每個哲學家都是親自杜撰自己的真理的。

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真正的作家不屑于侈談那些只是耳聞而未得親見的事物。古典 中學里的作業——“用自己的話”轉述從別人書中讀到的東西一一會令他感到屈辱和枯燥乏味的。更何況他根本沒時間做此等無聊之事。

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只要在有教養的人民之間橫亙著良心作為唯一可能有的中介 者的話,就不可能有什么相互理解。良心要求供品,并且也只是要求供品而已。它對有教養者說:你多么幸福,生活優裕,學富五車;而人民又是多么貧窮、愚昧而又不幸呵。

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